Résolu à se débarasser de cette intolérable tutelle et obéissant d�autre part à sa nature profonde, le jeune pharaon instaura un culte nouveau, celui d�Aton, le disque solaire, divinité suprême et unique, symbole de pureté et de lumière�

Depuis le début du Moyen Empire qui la montée en puissance de Thèbes, le dieu tutélaire de la nouvelle capitale, Amon, était bientôt devenu le dieu dynastique. Si bien qu�à l�époque d�Amenophis III, le clergé d�Amon avec ses fabuleuses richesses constitue un véritable Etat dans l�Etat, au point qu�on a pu penser que sa puissance pouvait faire ombrage à l�autorité de Pharaon.

Ce serait donc par crainte des prêtres d�Amon et pour affaiblir leur puissance qu�Amenophis IV aurait entrepris son �uvre de réforme.
 

� tandis que le clergé d�Amon, rongeant son frein dans l�attente de la revanche, travaillait secrètement de tout son pouvoir à ruiner l�autorité du roi� Patiente l�Hérétique ne vivra plus longtemps� On le dit malade et affaibli� Vienne donc la mort !

Ceci dit, c�est peut-être oublier un peu vite, que le premier prêtre d�Amon était Pharaon lui-même et que si son but en imposant le culte atonien était de détruire le clergé d�Amon, il aurait pu aussi bien privilégier un autre culte majeur comme celui de Ptah à Memphis.

L�originalité de la réforme d�Akhenaton tient donc plus aux conceptions du culte et de la divinité que dans le dieu qu�il va ériger en divinité d�Etat.